تِلكمٌ دروسٌ نستخلصها من آلام المسيح..

استماتة المسيح (1)

Teach yourself to self-learn..
Teach yourself how to turn your wounds into wisdom and strength.. 
Teach yourself how to turn your wounds to love to victory...

هناك دروس مهمة يمكن لأي إنسان كيفما كان معتقده، سواء أكان  ملحدا أو لا دينيا أو ربانيا أو (لاأدرياني-لا أدري) أو مسيحيا أو مسلما أو يهوديا أو بوذيا أو سيخيا أو هندوسيا.. هناك دروس إنسانية تحررية لا سلطوية عميقة جدا يمكن أن يتعلمها كل إنسان من آلام المسيح وشموخه أمام الصليب كالشجرة المثمرة كظل مرتفع في صحراء جافة.. أن يتعلم الإنسان من المسيح كيف يحول تلك الآلام إلى فلسفة حب وانتصار أمام التوحش والتعذيب والاستعباد..

تماما كسبارتاكوس.. غير أن المسيح لم يحمل سلاحا بقدر ما حمل قلبا ورسالة إلى المظلومين والمضطهدين على هذه الأرض.. رسالة إلى القيم والمباديء التي لن تنطفيء أبدا بقدرِ ما يوجد هناك حب وإنسانية.

صورة المسيح الملهمة ن على ذلك الصليب وهو يتقطر دماءا كعنقود عنب يتدلى خيرا يروي العطشى والتائهين في الصحاري من على ذلك الصليب..

كلّه خير واستماتة وسلام.. ذلك هو المسيح الذي عرفته.. 

الدروس من #آلام_المسيح

                #The_Passion_of_Christ

هذا الشخص معجب جدا باستماتة المسيح من على الصليب.

____________________________________________________________

* مصادر ومراجع لغوية:

         * (1) شرح العنوان:   معنى استماتة: 

• مصدر اِسْتَماتَ أي أَظْهَرَ اسْتِماتَةً : تَصَلُّباً وَثباتاً في الموقف.
• ترجمة نسبية إلى الإنجليزية:  To be solid in confronting risks, challenges, death

• روابط: 

- رابط شرح لغوي واصطلاحي للكلمات

-رابط ترجمة للمصطلحات

هذا هو حال شكلي وأما عن حال هذه الروح فلا تسأل.. فالعقل سكران والقلب ولهان..

هذا حال الشّكل..

أما عن الروح.. فلا تسأل!

الروح سكران.. والعقل سكران يدور مع دوران هذه المستديرة (الأرض)، وما تحمله من أسرار عظيمة..

اسقيني جمالا وروحا من عبير هذا المُدام.. 

ولا تسأليني عن هواي.. فكيف أهديكي قلبي إن لم يكن حرّا طليقا بين أجنحة المحلقين في الآفاق! كيف؟! إذا لم يكن حرّا يرقى فوق قيود العقل وتلك العتمات..

بنور قلبك.. قلبُ الإنسان، أعطني قبسا أرتشف منه كالندى على قلب العطشان من حبّ هذه الحياة.. 

فما يحيا إلاّ الأحرار بتلك المعاني ولو في سجون العتمات.. أما عبيد الظلام في قطيع السّاجدين تحت ثابوت الفراعنة.. فلا يدركون تلك المعاني التي يحيا بها الإنسان.. ما يدركون ذلك الحب ولا تلك العلوم ولا تلك الأعماق والأغوار ولا نخب الحياة.. ولا ما بعد هذه المجرة.. 

إنهم وعقولهم في القاع يتغوطون!

 هناك قابعون..

 فأدركيني بحبك سيدتي..

واسقِينِيها وقولي هي المُدام.. 

فأنتِ كالنّدى على قلب هذا الشقيّ في صحراء العطشى.. فأسقينيها وقولي هي من قلبي وبنخب الحب..

من تأملات المدون محمد بوعلام عصامي

خاطرة: الكارما تعود..

الأرواح الحرة تجانس بعضها إيجابا،  فمن ثمارهم تعرفونهم، وكذلك الأنذال من سوءات ثمارهم كالسم كالحنظل بالقذارة بالكراهية بالحسد  تعرفونهم.

الطاقة الجميلة متجددة في نفوسنا البشرية، نستمدها من الجمال ومن الأخيار، بعيدا عن تلك السلبية المثبطة، فلا ترسو إلا تحت الشجرة في الروضة الظليلة.. واستمر كاستمرار ينبوع الجداول بين الفجاج الشاهقة.. فالحياة على هذا الكوكب سر ذري من أسرار الكون الفسيح.. اكتشف أغوارها اللامتناهية.. لا تدركها إلا العقول الحرة التي لا تستسلم لغشاوة قيود العنجهية والعنف والعبودية.
___محمد بوعلام عصامي

"يا ليلي ويا ليلة" أفضل أغنية راب في شمال إفريقيا لسنة 2017

وأنا أتجول بين أروقة اليوتوب باحثا عن لحن استوطن على أنغامه الموسيقية لحظات من وقتي نحو التأمل والتركيز والاسترخاء ثم النوم.. لكل فن طرب وكل ظرف يستدعي لونا من الطرب حسب النفسية والأجواء والمعطيات الزمكانية الخاصة..
إن للموسيقى عالمها الخاص من داخل الواقع وخارجه..

كان ذوقي في تلك اللحظات يتعطش الارتواء من فن الراب الذي خرج إلى الوجود ومن ثم إلى العالمية من يين أزقة الغيتو الأمريكية، وتطور عبر التاريخ الموسيقي  المعاصر، لاعتماده على قوة الكلمة والعبارة الصلبة من صلب هشاشة الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية والمعنوية لفئة ما تعبر عن هواجسها وكينونتها وذاتها ضمن المجتمع الكبير أو عن حالة عدم الرضى، أملا وإصرارا في التغبير وتحقيق الأفضل.. فاستقر ذوقي ورفرفت أجنحة أحلامي في أعماق الذات دون الانفصام والانفصال عن الواقع الذي تعيشه شعوب شمال إفريقيا، في اندحار الحضارة، وإن كانت هناك معالم في الحضارة الإنسانية كحضارات إفريقية قديمة، بين الفرعونية والنوميدية والليبية والقرطاجية والمورية إلى الموريسكية، تبقى كلها محترمة في واقع هذه الشعوب الحالي غير المحترم.
وقد وجدت ضالتي في تلك اللحظة الروحية على وقع شلال من نبيذ عتيق زلال يهبط على كأس زجاجية، وحيدا إلا من حوار مع ذاتي.. وهذه المسيقى الملهمة..
وقد ألهمتني بعد إعادتها أكثر من مرة، أن انشأت عنها مقالة ويكيبيدية في موقع ويكيبيديا (#1) وموسوعة المعرفة.
وكانت على الشكال التالي:






{{معلومات أغنية منفردة <!-- شاهد ويكيبيديا:مشاريع ويكي/موسيقى -->
| صورة           =
| تعليق الصورة   = 
| قياس الصورة    =
| صورة ممتدة     =
| لون خلفي       =  مغني منفرد
| الاسم           =  يا ليلي و يا ليلة
| الصورة         =
| التعليق        =
| الفنان         = محمد صالح بلطي
| الألبوم         = يا ليلي 
|الإصدار          =  في 29 أكتوبر/تشرين {{تونس}}
| النوع          =  موسيقى راب تونسي
| اللغة          = [[لهجة تونسية]] ([[لهجة مغاربية|لهجات مغاربية]])
| المدة          =
| الكاتب         = بلطي
| التعليق العلوي =
}}

[[ملف:يا ليلي ويا ليلة.jpeg|تصغير|صورة ألبوم أغنية يا ليلي ويا ليلة]]

'''يا ليلي ويا ليلة'''  هي أغنية "[[راب]]" اجتماعية سياسية، صدرت أواخر 2017، لمغني "الراب" ال[[تونس]]ي محمد صالح بلطي، المعروف في الوسط الفني ب البلطي، التي أداها على شكل ديو رفقة الطفل التونسي حمودة، كتعبير عن صوت الشباب والطفولة المنهوبة في أوضاع منظومات شمال إفريقيا.

لقيت صدى واسعا جدا على مستوى المنطقة المغاربية وشمال إفريقيا والشتات المغاربي في العالم، فهي أغنية أكثر من 539 مليون مشاهدة على منصة يوتيوب في حوالي أقل من سنة و نصف من إطلاقها إلى حدود يناير 2019، والتي ساعدت في ترشح المغني لجائزة الموسيقى الإفريقية AFRIMA المتخصصة في تقييم نجوم الموسيقي في القارة الإفريقية لسنة 2017.
<ref name="مولد تلقائيا1">[https://www.alhadath.ps/article/68987/أغنية-يا-ليلي-فراق-الأهل-يسبب-معاناة-للأطفال-فيديو أغنية يا ليلي.. فراق الأهل يسبب معاناة للأطفال (فيديو)<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190420200917/https://www.alhadath.ps/article/68987/أغنية-يا-ليلي-فراق-الأهل-يسبب-معاناة-للأطفال-فيديو |date=20 أبريل 2019}}</ref>

ويمكن أن تعتبر إلى حدود عقد العشرية الثانية من القرن 21، إلى جانب أغنية [[ريس لبلاد]] شعبك مات للمغني التونسي [[حمادة بن عمر]] الملقب بالجنرال، وأغنية "تخلف" للمغني "[[قيطو أن]]"من أشهر وأنجح أغاني الراب التونسي وعلى المستوى المغاربي في شمال إفريقيا، لا من حيث الصدى أو الذوق أو من حيث الأداء والقيمة الفنية للرسالة النقدية القوية، وهو ما يميز فن الراب بشكل خاص، كفن شعبي ترعرع وتطور بين أروقة أحياء الغيتو في الولايات المتحدة الأمريكية ومنها خرج وتطور في العالم بأسره.

==المعاني==
جاءت الأغنية بصوت شاب تونسي وهو محمد البلطي وصوت الطفل حمودة كتعبير عن صوت الشباب والطفولة في المنطقة المغاربية، تتحدث عن آمال وانتكاسات الشباب المغاربي، ونظرته للظروف الاقتصادية والاجتماعية والسياسية المليئة بالإحباط وفساد السياسيين في منظومات فاسدة لا تنتج إلا الإحباط وتسمح للمتسلقين والريعيين بانتاج حالة القحط والرداءة والنهب بالوكالة، كما سماها المغني في أغنيته بالحالة الجرداء القاحلة، وكأنها إشارة إلى حالة التفقير لشعوب شمال إفريقيا وإفريقيا بشكل عام، وهي أوضاع النهب بالوكالة والتفقير بالوكالة تشترك فيها خيوط ذاتية داخلية محلية وأخطبوط إمبريالي، وهو وضع ينظر إليه كثيرون على المستوى المغاربي وفي شمال إفريقيا وإفريقيا بسوداوية.

وفي نفس الوقت تتحدث الأغنية عن المشاكل العائلية المتفاقمة من حالات الطلاق وحالات العسر والتهجير والتشرد وقوارب الهجرة السرية في أعالي البحار نحو أوروبا.. وغيرها من الظواهر الاجتماعية وموقع الطفولة ومعاناتها في ظل هذه الظروف التي أنتجت ما يسمى بثورات الربيع الديمقراطي في شمال إفريقيا والشرق الأوسط، ظروف نتيجة تحكم واحتكار وتسلط نخب إقطاعية فيودالية تتعامل مع أوطان الشعوب كأنها ضيعات خاصة، والتي تتسبب في الكثير من الظواهر الاجتماعية الكارثية، وتأثيراتها على وضعية الطفل والمرأة، كحالات فراق الأهل وانعدام الأمن الصحي والمعيشي وانعدام العدالة والعدالة الاجتماعية وانتشار الريع والرشوة واستغلال النفوذ، وعدم ضمان الحقوق واستشراء التلاعب بحقوق الناس وما ينجم عنه من معاناة نفسية واجتماعية بعد تهديم وتخريب  حماية الأسرة وكرامة المرأة التي تمس بحقوق الأطفال النفسية/الصحية والاجتماعية والتعليمية/التربوية والاقتصادية  .<ref name="مولد تلقائيا1" />

ويقول المغني في أحد مقاطعها:

نعيشو في سيستام حكموه ولاد المتحيلة ياه

يحبوك تكون غايب عن الوجود

ساكت على حقك و راضي بلّي يحبوه موجود يمّا

تجري و ماكش خالط على القوت

آش خلّا ولاد الحومة ڨطّع ڨطّع من الحدود ياه

......

ما نحب نعيش الحياة بالموت

واش باش نشكيلك يمّا

وقالولي لا لا

صغير و في قلبي غُمّة

....

ثم يجمع بين  متناقضين بين النقد اللاذع والتعبير عن حالة عدم الرضى في وصف الحالة الإنسانية المتخلفة لشمال إفريقيا وعدم الاهتمام بالإنسان أطفالا وشبابا في مقطع:
الحي يرى الدنيا سوداء، صحراء جرداء.. وفي نفس المقطع ''' يتشبث بالأمل المنشود نحو الأفضل وحياة أحلى للشعوب''' عندما يقول في نفس المقطع:
'''"حتى نرى الدنيا أحلى، ننتظر عسل النحلة"'''

== أرقام ==
منذ نشرها على اليوتوب في 29 أكتوبر 2017 إلى حدود يناير 2019، كسرت أغنية "يا ليلي" لفنان الراب التونسي محمد بلطي، الذي أداها برفقة الطفل حمودة، حاجز ال 539 مليون مشاهدة في القناة الرسمية وأكثر من 100 مليون في قنوات أخرى مختلفة، من بلد لا يتجاوز تعداد سكانه ال 10 ملايين نسمة، لتصبح أول أغنية تونسية تحقق هذا الرقم، وأول أغنية راب في شمال إفريقيا والشرق الأوسط تستطيع تحقيق هذا الإنجاز.
وقد حققت حوالي ال 100 مليون مشاهدة في حوالي الشهرين الأولين، علاوة على اكتساحها للقنوات العالمية والمحلية الحرة والرسمية على التلفزيون والراديو ومواقع التواصل الاحتماعي المهتمة دالميدان الفني، لتكون أول أغنية راب تونسية مغاربية تحقق هذه الأرقام القياسية في الشهرين الأولين من إطلاقها.<ref>[https://www.alaraby.co.uk/entertainment/2018/1/1/يا-ليلي-أول-أغنية-تونسية-تحقق-100-مليون-مشاهدة يا ليلي: أول أغنية تونسية تحقق أكثر من 100 مليون مشاهدة بـ"يوتيوب<!-- عنوان مولد بالبوت -->]</ref>

وهو ما جعل الراب التونسي يشق طريقه نحو التأثير والوجود على الساحة الفنية الإقليمية والإفريقية والعالمية، وفي نفس الوقت إعطاء مكانة وموقع لهذا الفن الحديث الثوري بطبيعته على الساحة المغاربية والشرق أوسطية، في وقت لازالت فيه أغاني الراب المحلية لا تحضى باهتمام كبير، ولا تحقق مشاهدات قياسية في شمال إفريقيا والشرق الأوسط، استطاعت هذه الأغنية من بلد تعداد سكانه حوالي ال 10 ملايين نسمة، الوصول إلى أكثر من 539 مليون مشاهدة في وقت قصير جداً.

وقد أحدثت الأغنية ضجة كبيرة في تونس وعلى المستوى المغاربي وشمال إفريقيا وفي أوساط مغاربة الشتات، لا تزال تسمع على أثير الإذاعات في المنطقة وعلى منصات اليوتيوب والتواصل الاجتماعي.
وقد أعاد أداء الأغنية كلٌّ ببصمته الخاصة، الكثير من المغنين والمواهب واليوتوبرس سواء في شمال إفريقيا والشرق الأوسط أو في دول أخرى خارج دائرة الجنوب المتوسطي بلغات مختلفة.

جدير بالذكر أن الرابور محمد صالح بلطي كان من بين المرشحين لجائزة الموسيقى الإفريقية AFRIMA المتخصصة في توزيع جوائز نجوم الموسيقي في القارة الإفريقية في نفس سنة إطلاق الأغنية 2017.
<ref name="مولد تلقائيا1" />

== الكلمات ==
*يا ليلي، و يا ليلة
*واش باش نشكيلك يمّا
*و قالولي لا لا
*صغير و في قلبي غُمّة
*نحب نطير و نطير الفوق
*يحبوا يقصولي جناحي
*وليدك راني مخنوق
*ومنك طالب سماحي
*الحومة الكلها موحلة
*دوڨ دوڨ دوڨ, كلها تشوف الدنيا كحلة
*صحراء قاحلة (صحراء قاحلة)
*دوڨ دوڨ دوڨ, باش تشوف الدنيا أحلى
*والحومة مفحلة (والحومة مفحلة)
*دوڨ دوڨ دوڨ, تستنى في عسل النحلة
*صبورة كحلة (صبورة كحلة)
*هزنا الطيار و رمانا في عڨاب الرحلة, ياه
*ضايع بين الحيوط
*وما لقيتش بلاصة، حومة بين بلاد الرهوت يما
*خلوني بالشيخة مزموت
*وحكمونا سرّاقة و الكراسي بالهبوت ياه
*نحب نشد الروت و نقلب المناظر
*نقلب وجهي من هنا يمّا
*ما نحب نعيش الحياة بالموت
*نوفا كيما ولد الجارة بالشيخة تبلى
*يا ليلي، و يا ليلة
*واش باش نشكيلك يمّا
*و قالولي لا لا
*صغير و في قلبي غُمّة
*نحب نطير و نطير الفوق
*يحبوا يقصولي جناحي
*وليدك راني مخنوق
*ومنك طالب سماحي
*ريوس الرجالة مايلة (مايلة)
*رزنت بالتخمام و بالشيخة الأمخاخ مبيلة
*ولاد الحومة ااشواطن مقيلة
*الشر في العينين، بالخير ماهيش مستفايلة
*يحبوا يسوقونا كيف الزايلة
*ومربوط في زريبة و خطوط الساقين مكيلة
*يحبوك برّي ما عندكشي عائلة
*نعيشو في سيستام حكموه ولاد المتحيلة ياه
*يحبوك غايب عن الوجود
*ساكت على حقك و راضي بلّي يحبوه موجود يمّا
*تجري و ماكش خالط على القوت
*آش خلّا ولاد الحومة ڨطّع ڨطّع من الحدود ياه
*صيد في قفصك مربوط
*والضبع مسيّب و زيد كلالك عشاك يمّا
*يحبوك قاعد في زنقة مرفود
*والمستقبل تشوف فيه متعدّي بحذاك
*يا ليلي، و يا ليلة
*واش باش نشكيلك يمّا
*وقالولي لا لا
*صغير و في قلبي غُمّة
*نحب نطير و نطير الفوق
*يحبوا يقصولي جناحي
*وليدك راني مخنوق
*ومنك طالب سماحي
*يا ليلي، و يا ليلة
*واش باش نشكيلك يمّا
*وقالولي لا لا
*صغير و في قلبي غُمّة
*نحب نطير و نطير الفوق
*يحبوا يقصولي جناحي
*وليدك راني مخنوق
*ومنك طالب سماحي

__________________________________________________________

*(1#) صورة شاشة "سكرينشوت" من قسم معلومات المقالة على ويكيبيديا (تاريخ إنشاءها واسم المحرر الذي أنشأها):

== روابط خارجية ==
*[https://youtu.be/IJHPpTYtIqk الأغنية من القناة الرسمية]
* [https://youtu.be/AONVpJ--1JQ أغنية يا ليلي يا ليلة، كوفر من أداء المدون-المغني-اليوتوبر نور رضوان]
* [https://youtu.be/7QXaKKigI6A أغنية "يا ليلي ويا ليلة" مع الكلمات]

== مصادر ومراجع ==
<div style="height:180px; width:100%; overflow:auto; padding:3px; border:solid 1px;">
{{مراجع|2}}
</div>

== طالع أيضا ==
*[[ريس لبلاد]]
*[[الحاقد (مغني)]]
*[[بلطي (مغني)]]
*[[حمادة بن عمر]]
*[[سليم عمامو]]

{{شريط بوابات|عقد 2010|فنون|تونس|موسيقى|إفريقيا|حقوق الإنسان}}
[[تصنيف:أغان تونسية]]
[[تصنيف:أغاني 2010]]
[[تصنيف:راب]]
[[تصنيف:موسيقى]]

New slave ships, new feudalism in the equation of the last north african/south Mediterranean dictatorships

لا تكن مثلهم ولا تعش بعقلية القطيع.. كن حرا..كن إنسانا وهذا يكفي..

#نعم إنها الحقيقة المطلقة مون  كماراد

Free your mind free yourself, and don't do like them.. 

live and let live, be free, be yourself, be humanist..

Free your mind 

None but yourself can do it 

Old facists, bad racists, yes, they hurt me..

By order of human traffickers &  the merchant slave ships

But my heart was made free By the nature & the hand of the goodness..

So help to raise voice of love voice of freedom & human rights & justice against hate of facism... 

Let's free your mind from hate & mancipate yourself from mental slavery..

Won't you help to raise 

this voice of freedom

against new slave ships?

against the merchant ships of  human trafficking in the Satanic equation of dictatorships..

dictatorships  in the last countries of feudalism and their facist allies... of dirty  hate and racism..

Yes, Free yourself 

from hate and mental slavery..

Cause None but ourselves can do it.. for better life better world

 for children 

Yes, we can do it.. 

عصارات ترفع من قيمة الحياة

أزول فلاون.. السلام.. مرحبا

أختار على صفحتي عُصارة العُصارات.. دوّنها من ذهب واكتبها على لوح وانقشها على صخر، على طريق أو فج  أو ممر تمر عليه كمدخل أو مخرج تراه عيناك صباح مساء، كالزخرف على مقلتيك، كاللحن على مسامع أذنيك ، كغدير ماء يجري سلسا بين فجاج التلال، لعلها  تروي روحك كالعبير، كالنسيم كعطر يتصعّد من ثرى الندى على التراب.. فترسم في روحك تلك الذكريات الجميلة، التي تخلق عن كل ذكرى  جميلة  مُوصِلات جديدة بين ثنايا عقلك.. وكذلك تفعل دروسُ الحياة وتفعل المحبّة ببني البشر..

المدون: محمد بوعلام عصامي

في المدرسة يعلمونك الدرس ثم يختبرونك، أمامدرسة الحياة فتختبرك ثم تعلمك الدرس

الغجرية والقيثارة والبوهيمي ولحن الحياة

 

حديث قيثارة على دقّات القلوب

The Best of music 

.

أعطني القيثارة وارقصي غجريةً على ألحانها من أسرار الوجود

♥ أنتَ تفكّر حيث تبدع، وحيث تخلق لحنا يتحدث إلى الوجود..

ألهميني أيتها القيثارة الغجرية واسقيني لحنا.. من ألحان أسرار الوجود

وارقصي غجريّةًً على حديثِ أوتارها مع دقّات القلوب، حيث تبقى ألحانها سارية المفعول.. 

وكذلك يبقى أنين الناي خالدا في بواطن العقول.. 

تتماوج المشاعر مع نسيم ألحانها عالية سامية راقية فوق رياح العجاج وضجيج بني همجون..

ابتسم  للحياة دوما بروح المحبة، فقد تكون البسمة الأخيرة

هكذا تقول الألحان الجميلة..

ابتسم فقد تكون الرّقصة الأخيرة والكأسَ الأخيرة والابتسامةَ الأخيرة

وهي آخر ما يتبقّى عبقًا من روح صفاء المشاعر 

بعد أن يَفنى الوجود..

_______________محمد بوعلام عصامي

________________________________ مدون إنساني عصامي

https://www.youtube.com/watch?v=C4DPEEQZagM

تحفة فنية بثلاثية: الرقص (baile) +عزف قيثارة الفلامينكو (guitarra)+ التصفيق (palmas)...

_____________________________________________________________

:"ملحق: طالع أيضا تدوبنة عن أغية "الدرب الغجري "إلكامينو
http://md-boualam-issamy.blogspot.com/2015/06/el-camino.html

حنين من الماضي: تلكمُ الأعيادُ كلُُّها، ما نرجو منها إلاّ أن تخلق ابتسامات على مُحيّا الأطفال والأمّهات وملامح شيوخ وعجائز في قرى وعوالم منسية

حنين من الماضي إلى تحايا العيد بين الأحبة والأصدقاء والمخلصين للحرية والإنسانية

Happy Valentine's Day 2018

One Day You Laugh, One Day You Cry.. and life goes on..

عيـــد سعيـــد، إلـــى كل الذين عندهم استعداد ليشاركون أحاسيس المحبة والسعادة والاحتفاء بالأعياد كلها... وتلكمُ الأعيادُ كلُّها، ما نرجو منها إلاّ أن تخلق ابتساماتٍ على مُحيّا الأطفال والأمهات وملامح الجدّات والشيوخ، فترسم عليها بريقا من السرور وكأنها نثرات من ذهب امتزجت بالفضة... تلكم الأعياد كلها.. أعياد السرور والأطفال والأمهات.. كل عام وأنتم بألف خير.. مهما اختلفت الألوان والمعتقدات.. تلكم أعياد نحب فيها السرور وإشاعة المحبة والسلام... تلكم الأعياد.. أعيادنا كلُّها..
بمناسبة عيد الحب وباسم كل أعياد المحبّة التي خُلقت لتخلق الابتسامات والسّلام وتلكمُ الغاية العظمى،  فباسم الكلمات الجميلة والألحان التي تتماوج مع الفصول الصيفية والخريفية في مدن الضباب أوالنخيل أو الثلج، تلكم الألحان التي يبقى وقعها على النفس الذواقة برنين واحد، ترنّ في الأذن كذوق الرّحيق على اللّسان، وكنخب "الراكيا" الدافئة المحلاّة بشهد النّحل، على وقع المطر وهبوب الريح.. وأنت تنظر للعالم كنظرة حنظلة من خلف المشاهد.. وتمسح الندى عن زجاج النافذة حيث المدفئة أحيانا وأحيانا على قراعة الطريق حيث الصقيع.. وكأنك شاهد على سلاسل وأغلال وقيود العصر من منظور إنسان بسيط..

فتلخلد إلى نفسك وإلى ألحان المحبة كدفء المدفئة الذي يُذيب الأحقاد كما يذيب دفء الشمس الجليد، محبة الحرية والإنسانية والعدالة التي تكسِر القيود وتُبطل مفعول صناعة الحقد و السموم. 

يومٌ تبتسم ويوم تبكي.. وبينهما تستمر الحياة بين فصول الخريف والربيع والشتاء والصيف تحت قانون الزمن.. ذلك القانون الزمكاني الذي لا يخرقه بشر ويُطبّق على الجميع على هذا الكُويكب على درب التبّانة.. 

يصادفني هذا اللحن مسافرا عبر الزمن في أغنية قديمة، تحمل إلي ألحانا سرمدية ترنّ في أذني، وكأنّها تسافر عبر الزمن إلى تلك الليالي والشموع.. فتتجاوز بك وبنفسك الإنسانية عالما وكأنها الضّوء محلّقا بين المجرات والنجوم..

كلّ عام وأنتم بخير يا أحرار العالم، كيفما كانت ألوانكم وأجناسكم ولغاتكم.. كل عام وأنتم صامدون شامخون متحررون من الخوف والقمع والهمجانية، كل عام وانتم بخير بين هذه المشاهد والصوّر والفبركات والخيوط الصغيرة والطويلة والمُحبكة التي تمر على مسمعي وإدراكي وضوح الشمس.

 حاول جوما أن تبتسم لروح المحبة.. في كل عيد ومحفل، ولا تنسى أن تبتسم من عمق الإخلاص والوفاء والصفاء، فلربما قد يكون الكأس الأخير، لأن ابتسامة المحبة والسرور تبقى خالدة في الوجود وتصنع السكينة ولو بين ضجيج الهمج والمُعربدين  والحاقدين والمتاجرين بالبشر ومن يتشبثون بقانون العبيد..

                                          محمد بوعلام عصامي

                                                                     مدون إنساني عصامي

وهذا لحن قديم رَنّ على أُذني كالنّسيم العليل يأخذني إلى أيام الحنين..

من كلمات وأداء خوليو اغليسياس مع الترجمة التي تنقل المعنى والمشاعر في هذا الفيديو:

https://www.youtube.com/watch?v=1-rUCbUZrC8&sns=fb

_________________________________________________________________________

_____________________________________________________
ملحق  : طالع تدوينة "بين جبران ومي زيادة"  
          رابط تدوينة: "بين جبران ومي زيادة"

الحقيقة التي أصدقها.

الحقيقة الوحيدة التي أصدقها هي حقيقة المختبر.

_______محمد بوعلام
__________ تأملات إنسان عصامي

الدّرب _ EL CAMINO

تقول العبارة في المقطع الموسيقي :
"وهذه القيثارة بين اليدين.. أجرّ أوتارها من أجل إخواني (المضطهدين)...

فألهمتني كي أجرّ بدوري مدادا من قلمي المتواضع، وأدون سطورا عنها، قبل أن أضمّها كمقالة ومساهمة تطوعيّة إلى ويكيبيديا تحت عنوان: 
         الدّرب EL CAMINO          

"الدرب" أو"المشوار" أو "الطريق"، عنوانها الأصلي "EL CAMINO"، هي أغنية غجرية شهيرة من صنف "الفلامينكو"  باللهجة "الإسبانية الأندلسية" من أداء فرقة "ملوك الغجر"، خرجت الى العالم الفني سنة 1989 ضمن ألبوم فسيفساء (موزاييك)، وقد حازت  ضمن هذا الألبوم على الشهادة الذهبية من قبل "رابطة صناعة التسجيلات الأمريكية".

الأغنية مع ترجمة كلماتها على إحدى قنوات اليوتوب

                                                                                      

| الاسم            = الدرب  EL CAMINO
| الغلاف           = ألبوم فسيفساء لملوك الغجر.jpg
| الفنان           = جبسي كينغ/ ملوك الغجر
| الألبوم          = موزاييك (ألبوم) "ألبوم فسيفساء"الذي جاءت ضمنه أغنية EL CAMINO
| الإصدار       = 1989
| النوع           = فلامنكو
| اللغة            = أندلسية إسبانية
| المدة            = 5:03
| المنتج          = تسجيلات كولومبيا

________________________________________________________________________
 إلكامينو على درب البوهيمية على درب روح الغجر

الأغنية في سهرة فنية بالولايات المتحدة لمجموعة الجيبسي كينغ

'''إلكامينو''' هي الأغنية الأكثر شهرة ضمن ألبوم موزاييك، حيث تستحضر ألحانها روح الغجر وذلك الإنسان البوهيمي  السائح على وجه الأرض،  كلماتها العميقة والمتناسقة ، المنسجمة قلبا وقالبا، تستشعر من خلالها صدق وعمق المشاعر لهؤلاء الملوك الغجر، وأنهم نجحوا في إيصال الرسالة الإنسانية بحس عاطفي وجمالي.

أغنية كان لها صداها عندما وضعوا فيها جمال الحس الغجري المرهف، فنجحوا  بإيصال والتعبير عن ذلك الحزن المتشعب في دواخلهم البوهيمية بكل ما تحمل المعاني من رقة وأحساسيس.

ألحان وكلمات منذ خروجها الى العالم الفني ألهمت الكثيرين، وتغنى بها الكثيرون على اختلاف مشاربهم، مهاجرون أو مهجَّريين، أو غُرباء في أوطانهم يعيشون..  كلهم يجمعهم نفس الإحساس تحت عنوان "إلكامينو".

وكأنّ واقع الحال يقول على إيقاعاتها، كلنا غجريون في هذه الحياة  أو محطة منها ، لا نركن لشيء واحد، نحب التعدد، نحب السفر والغوص في المجهول، ونستمر..

نحن أيضا باحثون عن الدرب..  تماما مثلما تفعلون أيها الملوك الغجر.

وأنت في طريقك للبحث عن دربك  في الحيـــاة "إلكامينو".. لا تنســـــى أبدا أن تعيـــــــش♥

 مقاطع من الأغنية 

 أجدني أمشي وحيــــــدا
وأنا أبحث في الطرقات
..عن الدرب

ولأنني متشرد في أرضي.. العــــــالم
 أجدني أمشي وحيــــــدا
وأنا أبحث في الطرقات
عن الدرب

الدرب، دربي أنا
الدرب ، درب الصيف

القيثارة بين اليدين.. أجرّ أوتارها من أجل إخواني
باحثا عن الدرب..

الدرب، دربي أنا
الدرب ، درب الصيف..

*طالع أيضا تدوينة أغنية الخلاص لبوب مارلي:
http://md-boualam-issamy.blogspot.com/2014/04/redemption-song.html?m=0
 
_____________________________________

 مراجع 
^موقع رابطة صناعة التسجيلات الأمريكية (RIAA)
^.vidinfo رائعة الدرب مترجمة الى العربية
^ مقالة صحفية:خواطر مهاجرة: على خطى الدرب..
^رائعة الدرب مترجمة الى العربية موقع anoomi.com

روابط خارجية 
^حفل مباشر لفرقة ملوك الغجر في رائعة الدرب
^مقالة الأغنية من مساهماتي على ويكبيديا 

الوحدة والعاصفة وشجرة حياتنا

https://youtu.be/HgqQk4fOLJQ

من نسائم العبرات لجبران خليل جبران:
الوحدة عاصفة هوجاء صمَّاء تحطِّم جميع الأغصان اليابسة في شجرة حياتنا، ولكنها تزيد جذورنا الحيِّة ثباتاً في القلب الحيِّ للأرض الحيَّة!!

___________________جبران خليل جبران

طالع أيضا: أســـرار القلـوب
http://md-boualam-issamy.blogspot.com/2012/04/blog-post_8522.html

تأملات في أغنية الخلاص (Redemption Song)

أحببت أن أساهم في وضع هذه النسخة الى جانب النسخ الأجنبية من اللغات العالمية، عن أغنية  Redemption Song (أغنية الخلاص)، بين صفحات الموضوعات الفنية للموسوعة الويكيبيدية النسخة العربية.  
وسأترك الكلمات بين السطور تتطرق  لموضوع الأغنية، الموثّق بالمصادر والمراجع من داخل المقالة نفسها، ولكم واسع التقويم والنظر..

"ريدمبشن سونغ" (بالإنجليزية:Redemption Song) بما معناه (أغنية الخلاص)، هي أغنية عالمية وشهيرة لفنان موسيقى الريغي "بوب مارلي". وتعتبر كآخر أغنية لآخر ألبوم بعنوان "Uprising" (انتفاضة) لمارلي، التي ختم بها مشواره الفني، بعدما ألمّ به مرض السرطان في ريعان شبابه. وقد صدر عن "آيلاند ريكوردز" في أكتوبر من عام 1980.

وتعتبر الأغنية واحدة من أعظم الأعمال الفنية لمارلي. وبعض كلماتها الرئيسية مستمدة ومستلهمة من خطاب ألقاه "ماركوس غارفي" أحد الزعماء الزنوج المدافعين عن قضية الزنوج الأفارقة في الأمريكيتين.

محتويات: 
*1. موقع الأغنية فنّيا
*2. الخلفيات والمضمون
-2.1 معنى الأغنية
*3 مصدار ومراجع
-3.1 وصلات خارجية
*4. ترجمة كلمات الأغنية

موقع الأغنية فنّيا :

في عام 2004، صنفت مجلة رولينغ ستون أغنية "ريدمبشن سونغ"(أغنية الخلاص )، محتلة المرتبة 67 من بين أعظم 500 أغنية أنجليزية عبر العصور، ^[1] في عدد خاص تحت عنوان "أفضل 500 أغنية إنجليزية في كل العصور (تصنيف مجلة رولينغ ستون)".

وفي عام 2010 تم إنجاز تقييم من طرف المجلة الأمريكية "نيوستيتسمان"، أدرجت من خلاله الأغنية على أنها واحدة من أفضل 20 أغنية ذات أبعاد سياسية عميقة عبر تاريخ الأغنية الإنجليزية.

الجوهر:

الأغنية تحثُّ المستمعين إلى "تحرير النفس من عبودية العقل"، لأن "لا أحدا يمكنه تحرير عقولنا من التبعية والعبودية المعنوية إلا أنفسنا" . وقد استلهم أو اقتبس جوهر هذه العبارات من خطاب ألقاه "ماركوس غارفي" في "نوفا سكوتيا" في أكتوبر 1937، والتي نشرت في مجلته "الرجل الأسود".

يقول "جــيمس هينكه"  الكاتب والصحفي مؤلف كتاب  "مارلي الأسطورة" :

  ("كنت أحمل معي أغنية «ريدمبشن سونغ)» لبوب مارلي إلى كل اجتماع أولقاء مع أي سياسي، سواء أكان رئيس وزراء أو رئيس حكومة، وكان ذلك بالنسبة لي تعبيرا عن ملكة كلام نبوية أو كما أراد مارلي أن يقوله "الفأس الصغيرة التي استطاعت أن تسقط الشجرة الكبيرة". الأغنية  تذكرنيدوما أن الحرية تأتي مقابل ثمن، بالنسبة لأولئك الذين لهم استعداد لدفع هذا الثمن.. ربما "التحرر من العبودية الفكرية ستكون مكافأتهم").
( James Henke, Marley Legend: An Illustrated Life of Bob Marley, by James Henke, 2006, Tuff Gong Books, ISBN 0-8118-5036-6, pg. 57) 

الخلفيات والمضمون:

               بوب مارلي في حفل ب"داليمونت بارك" دبلن إيرلندا.                

في الوقت الذي كتب مارلي كلمات الأغنية في غضون سنة 1979، وهو الوقت الذي تم تشخيص مرض السرطان بين ثنايا جسمه النحيف، الأمر الذي كان يعني الموت والنهاية في ذلك الوقت.
ووفقا لتصريح زوجته ريتا مارلي: "كان بالفعل يعاني في صمت من آلام المرض والتعامل مع قضية زحف الموت في حياته الخاصة، تلك الآلام التي تجلت بشكل واضح في ألبومه الأخير، وخصوصا في أغنية «(أغنية الخلاص)».

بعد ستة أشهر من صدور ألبومه الأخير سيزحف المرض إلى كامل جسمه النحيف ويسلّم الروح في 11 ماي 1981 عن سن 36 سنة.

يظهر بوب مارلي في ألبومه الأخير بشكل مختلف عما عهده الجمهور سابقا بين أنغام وأسلوب الريغي، مرافقا نفسه معيّة قيثارة، بالتركيز أكثر على كلمات الأغنية في طبقاته الصوته، دون أي حظور لافت لإيقاعات الريغي المعروفة بحيويتها، وتلاحم وحلول بين ايقاعات الموسيقى وحركات الجسم التعبيرية.
وكل ما يمكن أن يقال عن هذه الأغنية الأخيرة في مشواره الفني أنها أكثر سكونا إلى الذات. 

- ستيفن ديفيس (Stephen Davis" music journalist") الكاتب الصحفي والمؤرخ المهتم بشؤون "الفن الخامس"، تحدث عن خلفيات ومؤثرات آخر أغنية لطائر الريغي، كما أشار "جيمس هينكه" في الصفحة 54 في كتابه عن سيرة بوب مارلي،  أن الأغنية هي تعبير عن مكنون شخصي ذاتي يتجلى في رحيل نهائي. 

ومن عجيب صدف الرحلة الفنية لهذا الفنان الأسطورة،  أن تحدث  في أغنيته الشهيرة "نو وومان، نو كراي (لا يا امرأة، لا تبكي)" التي تبرع بمداخيلها لمطعم في "كينغستون تاون" عندما كان بوب مارلي في الظروف المادية الصعبة يلتجئ للمطعم  للحصول على وجبات مجانية.  تحدث عن رحيل من نوع آخر في أوج زخمه، وهو يقصد أوضاع مجمع الغيتو، مخاطبا إياها  في "ترنش تاون" في عاصمة جامايكا،  بإسم امرأة يناديها في مقاطع الأغنية، وهي في الحقيقة لم تكن إلا زوجته ريتا مارلي، مكررا عبارة "أن رحيله سيكون على خطوات قدميه"، وأن تنتهي رحلته الموسيقية بأغنية «Redemption Song "ريدمبشن سونغ"» كآخر أغنية في مجموع ألبوماته  في انتظار الرحيل النهائي تحت عنوان "أغنية الخلاص".

ترجمة كلمات الأغنية: